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记得以前央视中秋、国庆走基层的时候，到处逮人问：你幸福吗？引发了当代中国人对幸福的深入思考。2016年春节期间，央视又深入群众，问孝顺怎么做，让我们来看看市民的深情回答。

2月11日，中央电视台播出 新春走基层，孝顺怎么做 节目，采访了部分市民。当问到一位老人 您觉得孝顺该怎么做时 ，老人回答说：要说孝顺，先孝顺国家，国家让我们干什么我们就干什么，然后再孝顺父母。而另一位北京市民说：少给父母出难题，对国家多做贡献，这就是孝顺。还有一位医务工作者，对于孝顺(父亲)，他觉得首先是先孝顺国家，先是孝顺社会，先对得起你所从事的这份职业和这份工作……有国才有家嘛，肯定是大孝为先。

播音员说： 古人说，孝为德之本。孝有大孝和小孝之分。奉养父母，这是孝的开始；忠于职守，报效国家是孝的提升，是更大的孝道 。

那么，亲爱的同学们，当问到你孝顺怎么做的时候，你会怎么回答呢？

分析

有位哲人曾经说过： 天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。 步入老龄化的父母，在生活上、精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。

百善孝为先 ，中华民族是一个讲 孝道 的民族，我们在评价一个人的时候，常常要看他是不是孝顺。

子曰： 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

意思是说：现在所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗？你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？孝敬孝敬，孝为行，敬为心，如果要孝，内心对父母要有深深的敬意。

子曰： 色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？

意思是说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有什么活儿，孩子们抢着去干；在一个物质不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。这样做就算是 孝 吗？孝顺孝顺，其实好脸色才是最难做到的孝道。

孔子有这样的建议： 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做 几谏 ，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。用一种最好的表达方式把一个很好的道理讲得通，这很重要。

什么样的儿女才是孝顺的，关于这个话题可能是仁者见仁，智者见智。不过上面这些《论语》中孔子关于孝道的论述，放在今天仍有很重要的现实意义。只是，时代也在变化，对于一些传统的孝道观念，我们还要加入一些新的注解。

就我们所知，极少中国人认为自己是不孝的，有的人觉得把自己的生活过好了就叫孝顺，有的人努力保持自己的生活质量与父母的平齐，有的人觉得赡养父母就是孝顺，另一些人则实现了父母的梦想……可以说，无论一个人对父母如何，他们都号称自己孝顺。

孝及顺，是中国文化中的一个附属概念，它们从属于忠，再也没有比忠更深刻的中国概念了。中国人的忠从理论上说，是双向的，而实际行动则差不多是单向的，向哪一个方向相信不必说。

大致上，忠与平等是对立的，这就是中国与世界上多数国家不一样的原因，中国在文化基因上就是与众不同的，忠君，爱国，恨敌人，与敌势不两立，形成了一条既简单又易记忆、还好执行的逻辑链条。这链条其实禁不住质疑，但它就在中国文化的基因中存在着，任何试图拆卸这链条的尝试都无法成功。